1、《女?huà)z造人》出自《風(fēng)俗通》（又名《風(fēng)俗演義》），作者是東漢的應(yīng)劭。

(相關(guān)資料圖)

2、《女?huà)z造人》翻譯：據(jù)民間傳說(shuō)，開(kāi)天辟地時(shí)，大地上還沒(méi)有人類(lèi)，女?huà)z用手摶了黃土創(chuàng)造了人類(lèi)。

3、她的工作太忙了，以致于一個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上自然對(duì)人類(lèi) 的需要，于是便引來(lái)一條繩子放入泥漿內(nèi)，然后舉起繩子一揮灑。

4、濺落的泥點(diǎn)也都變成一個(gè)個(gè)活生生的人。

5、后來(lái)人們就說(shuō)，富貴的人，就是女?huà)z摶黃土 造的，貧賤的人，就是女?huà)z甩繩子濺落的泥點(diǎn)變成的。

6、《女?huà)z造人》原文：俗說(shuō)開(kāi)天辟地，未有人民，女?huà)z搏黃土做人。

7、劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。

8、故富貴者，黃土人，貧賤者，引繩人也。

9、擴(kuò)展資料：《女?huà)z造人》創(chuàng)作背景：《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，后人進(jìn)一步就女?huà)z為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類(lèi)自己繁衍生息，作了豐富的想像。

10、想象是大膽的，也是真實(shí)度較高，情節(jié)較合情合理的。

11、女?huà)z神話的第一批古書(shū)籍記載例如先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》和《楚辭》（雖然《說(shuō)文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。

12、盡管二書(shū)中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。

13、古籍中最早明面提出女?huà)z造人故事的是《風(fēng)俗通義》，這則故事雖然正面描寫(xiě)了女?huà)z造人的事跡，顯示出女?huà)z始祖母神格的地位，但毫無(wú)疑問(wèn)，其中已經(jīng)烙上人類(lèi)社會(huì)變遷的影子。

14、“摶黃土作人”被認(rèn)為是人類(lèi)文化史上制陶技術(shù)的發(fā)明在神話中的投影，而所造人類(lèi)產(chǎn)生富貴貧賤之分則是人類(lèi)進(jìn)入等級(jí)社會(huì)的反映。

15、這說(shuō)明，神話一旦離開(kāi)了它自身的生長(zhǎng)土壤，它的形態(tài)就要隨著新的生長(zhǎng)土地而呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。

16、參考資料來(lái)源：百度百科—女?huà)z造人。

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